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你还紧记我方前10条一又友圈发的是什么内容吗？其时的你是不是发起一又友圈来无所费心，旁若无东说念主地跟一又友互动，说鬼话。

而目下的你，提心吊胆。毕竟一条一又友圈，要接洽到等你回管事微信的共事、想找你借债的小学同学和每次都要驳倒“又出去浪”的远房亲戚...

若想发表一些对“活该”的生计的起火，还要接洽到crush 会不会合计你粗豪爱颓败，提醒合计你不胜重负，互助伙伴和实习生小一又友合计你这东说念主不太矜重...

扒耳搔腮，以至于你的一又友圈形成了一条线。看到那些能坚合手日更一又友圈的东说念主，心里会陈思：生计就莫得篡改他们吗？

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你长大了，学会了闭嘴

你是什么样的东说念主，能从你的每条一又友圈中看出。

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一项针对番邦酬酢软件的推敲发现：外向的东说念主更爱发相关酬酢行为和普通生计的状态，主如果为了跟其他东说念主交流和研究。开放度高的东说念主心爱分享学问类的话题，来分享信息。

低骄气的东说念主倾向于发布跟他们对象（romantic partner）相关的状态，管事感高的东说念主心爱更新孩子的情况。而自恋的东说念主的一又友圈是相关我方的成立、饮食和考验情况[1]。

学生党和管事党放下艰苦的学习和管事，忙中偷空刷下手机，看了一又友圈好友分享的旅游像片后压力更大了 / 视觉中国 VCG41N1309722442

在一又友圈里，东说念主们都倾向于展现我方好的一面，中意我方被认同和被爱重的需要。相较简直自我，东说念主们对外走漏更多的其实是“流程尽心谋划的瞎想自我”[2] 。

看到这种修饰过的生计，很难不产生同辈压力与社会比较。举例你好残害易考上了专升本，但一又友圈里有985的，有放洋的，有大厂里年薪百万的，跟他们的成立比起来，我方引以为豪的专升本好像变得不及为说念。

还有一些东说念主发一又友圈还很敬重互动。神经科学推敲标明，酬酢媒体上的点赞、驳倒互动常常被看作是认同和社会守旧的绚丽，不错激活与赏赐关连的大脑区域。但若际遇「跳赞」 ，也即是共同好友给别东说念主点赞但没给你点，可能会忍不住初始内讧[3]。

发完一又友圈之后，老是要提起手机查收点赞，还要和好友在驳倒里互动 / 视觉中国 VCG111409406403

而跟着年龄的增长，际遇事情，你的心思也不会奉陪前那样大起大落。一个发表在本性与社会激情学期刊的德国推敲发现，东说念主到40-60岁手艺，心思知道性、外向性、开放性和宜东说念主性的品级知道性都达到峰值[4]。

但心思知道不代表莫得心思。

一个来自好意思国加州大学的推敲标明，天然负面心思会跟着年龄的增长而减轻，举例与年青东说念主（<35岁）和中年东说念主比较，老年东说念主(>60岁)常常更积极地解读负面情况，并认为他们的普通压力源不那么严重。

关联词，东说念主们诠释每天的负面心思时，年龄各别最小，而当他们诠释每月的负面心思时，年龄各别最大[5]。也即是说，面对短期或临时的压力，不管若干岁，都会让你想骂东说念主。只不外越年青，骂地越狠，时分越长。

是以设想中，咱们长大后会形成千里稳和善的大东说念主，但其实，可能依然是个每天骂骂咧咧的老翁，只不外年事大了骂的时候，操心变多了。

一样来自好意思国加州大学的一个推敲发现，一又友圈里的东说念主越多，东说念主们更倾向于发表更多的正向的内容[6]。

没啥想说的年青东说念主和中年东说念主，干脆关闭一又友圈权限或者仅三天可见 / 一又友圈截图

就像你刚被管事压榨一周，想发一条骂管事骂雇主的状态，你要接洽到等着看你出糗的前任、你看的共事、合计你找不到好管事的前雇主、随时都在劝你考编的父母、想建设岁月静好东说念主设的 crush...

想考事后，如故算了吧。

目下的一又友圈，太复杂了

微信出之前，不论是东说念主东说念主、QQ、Line，都是你和小伙伴聊天发疯的一派净土。跟着爸妈二舅姥爷们注册了微信，玩转一又友圈后，你的HR、雇主、团队、甲方，也都道尽途穷地挤进你的好友列表来。

随身佩戴手机的办当事者说念主士往往没情理阻隔共事的加好友苦求，只可肃静备注好姓名，再移到“不成见”分组 /视觉中国 VCG41N1181221531

微信好友的上限也曾从5000增至1万，它的功能也已不是也曾的“熟东说念主酬酢”。从私域空间到半私域空间，咱们加的一又友越来越多——熟悉的不熟悉的，想加的不想加的，因为各式原因都留住了。

而这种私东说念主范畴和内行范畴的界限松弛，可能导致语境坍塌（context collapse）。预料是，酬酢媒体里不同身份的东说念主，鸠集在团结个平台和团结个语境下时，你可能会被扭曲，从而给他们留住不好的印象[7][8]。

举例你没事就心爱跟一又友约会然后喝点小酒，你一又友圈发一张在酒吧的像片，Bet-跟你一皆玩的一又友、还在加班的共事和多年没研究的高中同学看你，嗅觉都是不一样的。

东说念主们就怕会不自愿地聚在一皆评价别东说念主的一又友圈 /视觉中国 VCG41N1094719746

维克托·舍恩伯格也曾在著述中写说念，在互联网期间，一个东说念主一朝分享了信息，就基本失去了对该信息的完结，数字期间下无数的信息也曾与它们其时的语境相脱离[9]。

在酬酢媒体出现之前，咱们用不同的式样跟不同的东说念主疏导——咱们的扮装是一又友、子女、共事和生疏东说念主，交谈的式样是不同的。面对二姑和雇主，咱们和会过疗养言语式样来安妥环境[10]。

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关联词，跟着好友数目的增多，咱们很难把扮装交融，很难把这些好友动作一个合座来处置。

于是微信帮咱们想了主见：分组。

关联词其中关系依然纵横交叉：阿谁莫得提醒的公司小群里，聊得一般的阿谁共事，发一又友圈时该不该屏蔽？

管事和酬酢压力让东说念主丧失了分享欲，放工后也只想一个东说念主待着，作念一又友圈里的点赞党 /视觉中国 VCG41N1044107588

当“名义”的好友越来越多，咱们一边疲于搪塞宽敞的东说念主际汇注，另一边逾额的好友数产生的酬酢超载，也在无形中消费咱们想主动酬酢的热心，减轻了在一又友圈展示自我的空想[11]。

而当你际遇一件令东说念主欢乐或诧异的事情，若评释资本太高，你单纯抒发情谊，东说念主家看不懂。但前因遵守布景故事都细细讲完，振奋劲儿也就过了。如斯，加上同辈带来的社会压力和互动压力，都冷静让你变得懒得分享。

生疏东说念主眼前好发疯

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东说念主们普遍认为与亲密一又友的疏导比与生疏东说念主的疏导更好。但骨子上，亲密感会让咱们高估我方的疏导才略，这种表象叫亲密疏导偏差。比较于生疏东说念主，咱们跟一又友或佳耦交流时会更以自我为中心，更容易听错对方的话，而且会更依赖我方的不雅点来判断对方的话语[12]。

举例“刻板印象防止”，就会影响个东说念主的抒发民风[13]。就好比一个需要减肥的小胖子吃了一顿适口的宵夜很欢乐想发个一又友圈，关联词如果被家东说念主和健身训诫看到一定会说“怎样又去吃这种不健康的垃圾！”

这是好像披个马甲发小红书激情职守会更小。推敲也标明，恰是因为这种弱聚合，和生疏东说念主交谈，其实比咱们设想中要舒畅得多[14]。

是以有些话可能说给生疏东说念主听获取的响应修订向。

贯彻手机先吃的吃货们为了幸免一又友圈的负面评价，遴荐发plog跟生疏东说念主分享好意思食 / 图虫创意1070602555255685194

比较于一又友圈这种熟东说念主酬酢，会被熟东说念主评判或凝视而导致自我抒发受到残害，微博、小红书这种公域流量池算是“弱关系传播”，在不那么熟悉的群体中抒发我方，发表起主张来更便捷放飞自我无所费心。

最出名的应该是为了荫藏我方防被熟东说念主搜的momo雄师。他们代表着互联网环境下酬酢媒体用户所濒临的部分逆境——又想披露自我，又困扰于因此带来的诸如秘籍闪现、网暴等风险[9]。形成momo之后，更敢抒发，斗胆发言不被认同也不伏击。

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小红书的momo雄师用着一样的名字，游走于各个驳倒区，谁还能认出其中有莫得你的共友 / 小红书截图

是以不少东说念主在不经意间，通达微博、小红书等酬酢 app的“发现好友”功能，会发现存些在微信一又友圈张口结舌的东说念主，在别的地点那是拙口钝辞、急上眉梢，以致事无巨细地跟网友分享着我方的普通。

但不论发在什么平台，建设酬酢并活跃在某个边缘，都是有健康关连的平允：

《好意思国国度科学院院刊》上发表的一篇计远离析了番邦酬酢媒体上1200万名用户半年的汇注交友情况，并合手续追踪他们的健康气象两年，发目下酬酢汇注上越活跃，死字率风险就越低。

其中，比较发状态跟发像片的东说念主当中，更爱像片的东说念主，死字风险更低，仅为平均水平的70%。慢性疾病（如抑郁症、心血管疾病和癌症）的发病和死字，都与酬酢关系的健康进程相关[15]。

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另外，积极地点赞驳倒，还会对你的一又友有好的影响——发布一又友圈获取的点赞和驳倒，会被解读为“守旧性步履”，概况缓解他们的压力、增多幸福感[16]。

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但跟着咱们微信好友东说念主数的增多，可能会不怎样分享灰心心思了，于是在确凿濒临的压力和逶迤时，就不太可能从我方的酬酢汇注合寻求社会守旧——这反而是东说念主最需要守旧的时候[6]。这即是别传中的：越长大越孤苦，越进化越不安吧。

是以如果不爱发一又友圈，多跟你的一又友们互动、私聊都是好的。如果一又友圈不错和微信分离，需要寂寞的好友苦求，就更好了。

参考尊府：

[1]Marshall, T. C., Lefringhausen, K., & Ferenczi, N. (2015). The Big Five, self-esteem, and narcissism as predictors of the topics people write about in Facebook status updates. Personality and Individual Differences, 85, 35–40.

[2] 董晨宇, 丁依然. (2018). 当戈夫曼际遇互联网——酬酢媒体中的自我呈现与饰演. 新闻与写稿(01),56-62.

[3]Sherman, L. E., Hernandez, L. M., Greenfield, P. M., & Dapretto, M. (2018). What the brain 'Likes': neural correlates of providing feedback on social media. Social cognitive and affective neuroscience, 13(7), 699–707. https://doi.org/10.1093/scan/nsy051

[4]Specht, J., Egloff, B., & Schmukle, S. C. (2011). Stability and change of personality across the life course: the impact of age and major life events on mean-level and rank-order stability of the Big Five. Journal of personality and social psychology, 101(4), 862–882. https://doi.org/10.1037/a0024950

[5]Charles, S. T., Piazza, J. R., Mogle, J. A., Urban, E. J., Sliwinski, M. J., & Almeida, D. M. (2016). Age Differences in Emotional Well-Being Vary by Temporal Recall. The journals of gerontology. Series B, Psychological sciences and social sciences, 71(5), 798–807. https://doi.org/10.1093/geronb/gbv011

[6]Teresa G, Cuihua S, Grace A B, Nicholas A P, Michal K, David S,. (2018). One Size Fits All: Context Collapse, Self-Presentation Strategies and Language Styles on Facebook, Journal of Computer-Mediated Communication, 23-3 P127–145, https://doi.org/10.1093/jcmc/zmy006

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[7]张杰 马一琨.(2022).从情境崩溃到情境再分离：社会-关系情境中的用户酬酢前言扩充——基于微信一又友圈“仅三天可见”的推敲.国外新闻界(08),28-48.doi:10.13495/j.cnki.cjjc.2022.08.003.

[8]吕行 金忻淳.(2021).“何东说念主可见”与“何时可见”：双重语境崩溃下酬酢媒体用户的自我呈现经管——一项关于微信一又友圈可见性完结的熟悉.新媒体研(18),37-41+55.doi:10.16604/j.cnki.issn2096-0360.2021.18.009.

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[9]康云帆.(2024).二次匿名下的个东说念主酬酢账户新样子——小红书平台“momo”群体步履探析.新闻天下(01),44-47.

[10]Teresa G, Cuihua S, Grace A B, Nicholas A P, Michal K, David S,. (2018). One Size Fits All: Context Collapse, Self-Presentation Strategies and Language Styles on Facebook, Journal of Computer-Mediated Communication, 23-3 P127–145, https://doi.org/10.1093/jcmc/zmy006

[11]何晶环.(2024).酬酢媒体疲倦原因分析——以微信酬酢媒体平台为例.

[12]Kenneth S, Boaz K, Nicholas E, Travis C, Ashley S,. (2011). The closeness-communication bias: Increased egocentrism among friends versus strangers. Journal of Experimental Social Psychology. 47(1),269-273,ISSN 0022-1031, https://doi.org/10.1016/j.jesp.2010.09.005.

[13]Aronson, J., Burgess, D., Phelan, S. M., & Juarez, L. (2013). Unhealthy interactions: the role of stereotype threat in health disparities. American journal of public health, 103(1), 50–56. https://doi.org/10.2105/AJPH.2012.300828

[14]Kardas, M., Kumar, A., & Epley, N. (2022). Overly shallow?: Miscalibrated expectations create a barrier to deeper conversation. Journal of Personality and Social Psychology, 122(3), 367.

[15]Hobbs WR, Burke M, Christakis NA, Fowler JH. Online social integration is associated with reduced mortality risk. Proceedings of the National Academy of Sciences. 2016;113(46):12980–12984. doi: 10.1073/pnas.1605554113.

[16]Nabi, R. L., Prestin, A., & So, J. (2013). Facebook friends with (health) benefits? Exploring social network site use and perceptions of social support, stress, and well-being. Cyberpsychology, behavior, and social networking, 16(10), 721-727.

作家：米六儿